一個讀者留言說，幾年前她在電子元件工廠做外貿(mào)員，經(jīng)常與工廠里的流水線工人打交道。他們大多很年輕，有的剛滿18歲，每天站在流水線前干著相同的工作，從早8點到晚8點。

     被問到“為什么在本該上學(xué)的年齡出來打工”，除去一部分人是因為家境貧寒，出于無奈需要貼補(bǔ)家用，大多數(shù)人的回答是：上學(xué)太痛苦，不如打工賺錢來得容易。

     還有的，因為不愿意背一本20頁的手冊放棄6000左右的銷售工作，改去做月收入2000左右的服務(wù)員；或者寧愿打游戲臟話游戲術(shù)語滿天飛，也不愿意去圖書館豐富人生。他疑惑，“為什么大多數(shù)人寧愿吃生活的苦，也不愿吃學(xué)習(xí)的苦？”

        這問題的答案，有無奈，也該有反思。

 生活的痛苦使人麻痹 

 學(xué)習(xí)的痛苦讓人清醒 

   大多數(shù)情況下，人們受到生活的苦是被動的。

   無論是否努力，無論是否抵抗，雖然生活的苦也會變化，但必須應(yīng)對的這種苦痛，久而久之會讓人變“習(xí)慣”。被麻痹后，知道這樣的煎熬一定會來，那等著應(yīng)付就好了。

    而學(xué)習(xí)的苦，是在于人要逼著自己開辟新的痛苦領(lǐng)域。在生活的苦會如約而至的基礎(chǔ)上，這看似是在給痛苦加碼。寧可習(xí)慣日復(fù)一日的痛苦，也不想被痛苦錘醒，是人想待在“舒適區(qū)”的慣性。

    第一種心理背景，是延遲滿足的能力低下。這是種“甘愿為更有價值的長遠(yuǎn)結(jié)果，放棄即時滿足的抉擇取向”的能力。20世紀(jì)60年代，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授Walter Mischel設(shè)計了一個實驗，對象是幼兒園的十名兒童。十名兒童每個人單獨呆在一個小房間里，桌子上的托盤里放著曲奇餅、糖果、棉花糖。研究人員說，他們可以有幾項選擇：

1、馬上吃掉零食；

2、等研究人員回來時再吃，這樣就可以再得到一顆棉花糖做為獎勵；

3、孩子們可以按響桌子上的鈴，研究人員聽到鈴聲會馬上返回。

結(jié)果，大多數(shù)的孩子堅持了不到三分鐘就選擇放棄；一些孩子甚至沒有按鈴就直接把糖吃掉，另一些盯著桌上的棉花糖半分鐘后按了鈴。

只有大約三分之一的孩子成功延遲自己對棉花糖的欲望，15分鐘后，他們等到研究人員回來，得到了兌現(xiàn)的獎勵。急著吃糖，就像只愿沉浸在生活中不思進(jìn)取——延遲滿足能力低下的人，更愿意滿足于即時收益。

    眼前的生活雖然困苦，即便工資只有兩三千，也是可見收益；而學(xué)習(xí)就像需要等待15分鐘才能獲得的獎勵，需要付出時間成本，收益也是未來收益，雖然可以遇見但是不能立馬得到。“預(yù)期決策思維”的缺失，讓人只看眼前好處，忽視當(dāng)下苦痛背后潛藏的巨大價值。

    第二種，是妥協(xié)于“低配”的適應(yīng)性心理。成長經(jīng)歷中，能被覺察到的、或是無意間接觸的信息，都在無形中影響人當(dāng)下如何思考，怎樣反思以前的經(jīng)歷，如何對未來產(chǎn)生把控。有實驗人員將跳蚤扔進(jìn)罐子里，它們跳起的高度是自己身高100倍以上。但如果用一個玻璃罩罩住跳蚤，它們跳起的高度就只能保持在玻璃罩高度以下。三天后，即便打開蓋子，也沒有跳蚤跳出來。

美國心理學(xué)家塞利格曼在1967年提出了“習(xí)得性無助”的概念。他把一只狗關(guān)在籠子里，一有鈴聲響，狗的腳下就有電流通過，并且無法躲避這種痛苦。多次同樣的試驗后，鈴聲響起，即便在開通電流前打開籠門，狗也會選擇倒地呻吟，即便可以主動逃避，它也選擇等待痛苦來臨。

    大多數(shù)人避開了學(xué)習(xí)的苦，是因為曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上遇到挫折，于是內(nèi)心暗示自己在這方面沒有天賦。在后來的人生中再次遇到需要學(xué)習(xí)的地方，過往的經(jīng)驗讓人第一反應(yīng)是遵從生物的趨利避害的本能，將學(xué)習(xí)拋棄。

    就像被玻璃罩局限的跳蚤、只記得電擊痛苦的狗，即使沒有了障礙，內(nèi)心深處仍有一個屏障，讓自己無法逾越。對歸因的思維方式偏誤，在很大程度上限制了一個人的潛在可能。

 必須吃生活的苦 

 客觀上限制了學(xué)習(xí)的條件 

    不得不承認(rèn)一個更現(xiàn)實問題的存在：通過學(xué)習(xí)改變命運越來越難，所以很多人選擇不吃學(xué)習(xí)的苦。素質(zhì)教育的壓力下，課外教育的投入，也成了競爭力的資本。有能力得到更優(yōu)質(zhì)教育資源的家庭，在良好的循環(huán)中，生活的苦相對增量只會更少。

    同樣的時間內(nèi)，有條件的人可以把資源用在提升自我，而資源相對匱乏的人，時間已經(jīng)全都用在了應(yīng)付生活的苦上。美國作家芭芭拉·艾倫瑞克為了探求貧窮的真相，隱姓埋名，體驗低薪階層如何生活。她去了不同的城市，換了零售、清潔、老人服務(wù)等六種工作，最后發(fā)現(xiàn)自己陷入困局：

    因為沒錢，要住在偏遠(yuǎn)的地方 → 花費大量時間在上班路上 → 用于提升自己的學(xué)習(xí)時間和發(fā)現(xiàn)更好工作的機(jī)會越來越少 → 想要做更多兼職來應(yīng)對生活的成本 → 淪為工作機(jī)器，心理崩潰，選擇放棄……

吃生活的苦，耗盡了時間、錢財、精力，讓人沒了吃學(xué)習(xí)的苦的機(jī)會。而這種現(xiàn)狀越加深，越會讓人從環(huán)境找問題，而非自身。

     常把生活的苦歸咎于環(huán)境的影響，也漸漸讓人不能理解，學(xué)習(xí)的意義不只在于改善生活。讀書帶來的工具性價值有限卻直觀，而大多吃不下學(xué)習(xí)的苦的人，看不到它給人更高層面的存在意義帶來的提升。

 即便艱難 

 學(xué)習(xí)仍是改變的最好方式 

   沒有選擇吃學(xué)習(xí)的苦，在很大程度上會讓人吃到更多生活上的苦。

   這里有一個問題：假設(shè)房間里有100個人，他們從18歲時帶著100元錢的初始資金玩游戲，每一輪，每個人都拿出一元隨機(jī)給另一個人，一直玩到65歲，最后100個人的財富分布會怎樣的？

    游戲運行17000次后，社會財富的分配比例是：top10%的富人掌握著大約30%的財富，top20%的富人掌握著大約50%的財富，60%的人財富縮水到100元以下。這結(jié)果從側(cè)面驗證了“二八定律”：80%的財富掌握在20%的人手中。

     學(xué)習(xí)的意義不止在于達(dá)成所謂生活品質(zhì)的提升，它的價值，在于給人更多本想不到的可能。學(xué)習(xí)的過程或許痛苦，但是選擇做主動接受學(xué)習(xí)中的苦，生活中的苦即便還在，意義也會變得不同。我身邊有很多人都愛學(xué)習(xí)，這話沒錯，但真正的聰明人不只愛學(xué)習(xí)，更會學(xué)習(xí)。他們在學(xué)習(xí)上花費的時間可以很少，卻能比其他人得到更多的知識、觀念、方法，然后行動。這是他們塑造自己的主要方式。

      趁著還年輕，趁著時間還很充足，同學(xué)們，請利用好你們的大學(xué)時光，好好吃吃學(xué)習(xí)的苦，以后，便是你生活的甜！